米线是一古老食物，古烹饪书《食次》之中，记米线为“粲”。《食次》一说即为《隋书》所记《食馔次第法》，南宋时散佚。“粲”本意为精米，引申义为“精制餐食”。齐民要术中谓“粲”之制作，先取糯米磨成粉，加以蜜、水，调至稀稠适中，灌入底部钻孔之竹勺，粉浆流出为细线，再入锅中，以膏油煮熟，即为米线。以精米磨成精粉，又以精粉制成精致食品，因尊称米线为“粲”。又因其流出煮熟，乱如线麻，纠集缠绕，又称“乱积”。

 

我一直不太喜欢吃米线，我喜欢吃那种粘的东西，譬如米糕，但是米线却是非常的光滑，给人感觉淡而无味。事实证明我在很多地方吃的米线就是这样味道，99年去云南也没觉得那儿的米线有什么好吃的，倒是喜欢上了昆明的薄荷菜。

今天来南宁，同事说中午咱们去吃米线吧，我想也就客随主便了。穿过几条街，到了一排小吃店面前，十几家一字排开，好不热闹。店面都不大，桌子却大部分都摆在店外了，而且都是满座啊。看招牌，自然都是跟米线有关。什么螺蛳粉米线，炸酱米线，卤米线等等等等。问了同事才知道这都是跟米线上浇的汤汁有关。今天吃的螺蛳粉米线就是柳州名小吃，它是把酸笋、木耳、花生、油榨腐竹、黄花菜、鲜嫩青菜等配料及浓郁适度的酸辣味和煮烂螺蛳的汤水调合而成，这个米线吃起来就是爽而不腻，又滑又韧。来个三两足够我吃了，而且只要四元钱。真是好味道，公道价啊！

走之前，一定要好好再吃一碗。

 

上面第一段包括下面图片都是百度下来的。

 

 

三分玉，七分工，这块玉雕得不错，光泽通润，有皮带沁，看人物装束，应该是块明代的青玉。

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我在车上看到一个小女孩，背着书包，应该是在放学的路上吧。她站在一个至少十米高的陡峭的断壁边上，低头朝下看着，一动不动。她站的如此之近，甚至半个脚面已经悬在外面了。小女孩穿着花衣裳，低着头，我看不到她的脸，旁边一直有人来来回回，但似乎没有人留意她，注意到她的危险。

车子很快开了过去，我一直回头看她，直到她在我眼里变成一个红色的小点点，我想她不会飞下去的，因为那个小红点一直停留在我脑海里面。

 

晚班飞机到北京，刚好半夜12点打车经过天安门，有阵子没景仰它了。金水桥前一左一右站着两位笔直挺拔的武警，而正中间却还立着两人，正对着毛主席像。惊讶之下，定睛一看，神了！是两个年轻人搂在一起猛烈地Kiss着。出租车急驰而过，我心里却久久不能平静。羡慕啊......这辈子什么时候能静悄悄地，没有干扰地，还有两边持枪保卫着，在毛主席注视之下深情地吻一把啊！

 

 

"70后满山跑，80后满街跑，90后满屋子跑”，这是前天听CRI飞喻秀聊这三代人出生时候一句话，不过这三代人的比较相比过去时期来说更有点儿意思，因为这是个信息飞速发展的年代。70的人在这代社会事业上更有机会一些，80后的人在创造力超过了他们的前辈们，90后的人接触不多，不太了解。小飞举了例子：70后的人接吻是躲起来的；80后的人接吻是公开的，唯恐大家不知道；90后的人呢？也是要躲在屋子里面的，但是要拍下来晒在网上......

昨天坐地铁让我见识了90后小孩们的个性，真的让我瞠目结舌。

我在东昌路上了第一节车厢，两位看上去读初中的女孩估计是在放学路上。一位眉飞色舞，而另一个俨然是位忠实的听众。我站在旁边不大能听懂她们在说什么，似乎是不满意另一位同学在学校表现，说干嘛那么拽啊，不就是有钱之类的。到了科技馆站，那位一路喋喋不休的女孩要先下车了，我看她在地铁进站之前似乎犹豫了一下，在车门打开之前突然捂住双耳几乎用最歇斯底里声音喊了一句：“×××是大白菜！”然后冲她同伴说了一句：“这下爽多了”，摆摆手就下车了。令我更惊奇的是车厢的人几乎都是熟视无睹望了一眼而已，看来这帮孩子已经根本不在乎大人们对他们的看法，而似乎他们的奇怪而标新立异行为也被我们接受了，难道这个社会变得更宽容了吗？

 

下午驱车去小金门上转了一圈，司机说今天没有台湾的巡逻艇靠的会比较近，不过我估计是忽悠人的。大小金门岛上台湾军队都撤了大半了，早已经没有实际军事意义，中国这边也在岸对面狂盖高楼，说明也根本没把金门当回事。不过大伙来这里主要还是看蒋经国手书的六个字：三民主义 统一中国，白底红字，直面厦门。伫在船头，六字遒劲有力，不知道立此碑现在的意义何在？大凡统一二字在阿扁之流看来太过刺眼，好在远离本岛，无暇顾及，否则也逃不过中正堂之厄运了。

蒋经国对于统一之乌托邦式的渴望依赖于孙先生的三民主义，三民主义是好东西，尤其是治国的好东西。但是用它来打江山，用它来统一中国，恐为其难了。

毛主席留下金门列岛真是一手高招，台湾到了这些年才知道其中涵义，终于撤下重军。如果当时解放军一举收复金门，大陆和台湾就会相隔两岸，遥望无期，“老死不相往来”。而现在金门靠的如此之近，终究会磨擦些火花来。